翡翠不只是一塊綠石頭
如今的翡翠已成為珠寶界的寵兒，無論是做黃金的，做鑽石的，還是做紅藍寶的，自己收藏和
佩戴的都是翡翠。如果問他們為什麼？回答常常是異口同聲——值，這裡的“值”主要是指翡翠
所具有的保值特徵和升值潛力
其實，翡翠只不過是一塊綠石頭，為什麼在國人心中竟有如此高的價值標準呢？
讓我們從新石器晚期原始人對玉的崇拜說起。眾所周知，原始人類的生活是沒有剩餘產品的，所有
氏族部落的族人只能均分那點可憐的食物，每逢災荒年景，不僅肉食難求，就連最基本的食物
綠色植物也很難見到。大批人在饑餓中掙扎，死人無數，在這種極端惡劣的生存環境下，人們
為什麼還在不遺餘力地尋找這些綠色的玉石呢？
可能是為了尋求一種神靈的庇佑，因為在人們心中，這些石頭本不該擁有顏色和靈氣的；也可能
是為了尋求一種精神寄託，補充物質上的極端匱乏；還有可能就是把這些綠色的石頭作為一種
不死的植物來看待，紅山文化墓穴裡遺骨口中的玉器就是證明；也可能還有誰也搞不懂的神秘原因
因為原始人永不再來。但無論何種原因，畢竟我們的祖先選擇了玉石作為他們的原始崇拜物
那條舉世聞名的中華第一玉龍，就標誌著我們是龍的傳人
“君子以德比玉”，玉的品質象徵著人的道德。在中國漫長的封建歷史中，神聖的玉琮、國王的
玉璽、金縷的玉衣、君子的玉佩和情人的玉簪，歷朝歷代都把玉石作為治國安邦、評價人品的
寶物來收藏
對於玉的評價，歷史上曾經有兩大學派，一派是以法家為代表的“玉符說”，另一派是以儒家
為代表的“玉德說”。前者重綠色輕種水，強調人的才幹不強調出身德行，是以法治國者的標準
後者則相反，重水輕顏色，強調以德服人，是以德治國者的準則。直至明末清初，才發現翡翠
是一種德符兼備、種色俱佳的石頭，爭論從此平息，進入和諧社會
無論是外來的佛教，還是土生土長的道教，也無論是掌握政權的儒家，還是作為平民的俗家
無不以翡翠品質作為自己至高無上的標準。翡翠的觀音佛是佛教徒的理想聖物，道家的神器和
算命的輪盤也是以翡翠材質作為最高標準，儒家將翡翠作為護國佑民的法寶，平民以翡翠作為
裝點富裕生活的財寶……
可見翡翠不只是一塊綠石頭，更是凝結於華夏後人心中永遠難捨的心結
資料來源：博客網 圖文影像整理：ERIC
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