翡翠巧奪天工 盡展中國風
儘管近年來拍賣記錄表明，外國人越來越能欣賞翡翠之美，但不可否認，還是中國人最能理解
翡翠的獨特魅力，中國也仍然是翡翠的主要市場，這也很好地解釋了為什麼我們只能在香港的
拍賣會中一見翡翠的倩影。也正因為如此，翡翠的造型中無一不流露出中國文化和習俗
千百年來佛文化元素一直是玉石擺件和掛件最常借鑒的靈感來源，翡翠亦如是。除了翡翠的品質
佛像雕件最為重要的是法相，現以最常見的翡翠佛像雕件觀音菩薩和彌勒佛為例
彌勒是梵語 Maitreya 的音譯，原為婆羅門姓氏，意為“慈愛”。相傳彌勒佛是未來佛，將於未來
降生人間，拯救眾人擺脫一切苦厄，是中國最早和最為普遍信奉的佛教神祗之一。彌勒佛的外形
源於五代時期後梁的僧人契此，寬額大腹，終日笑口常開，號召世人寬大為懷，凡事樂觀豁達
因此，除了外貌特徵，彌勒佛雕件必要能刻畫出如皮球般鼓鼓囊囊的大肚皮和意態可掬的笑容
完全呈現出“大肚能容，開口便笑”的特點。2009 年香港佳士得秋拍中的精雕翡翠彌勒佛外形
豐盈飽滿，老坑種翡翠色澤均勻純正，晶潤通透，將彌勒佛無欲無垢的心境襯托得天衣無縫
與彌勒佛不同，觀音菩薩有諸多法相，或為威嚴的千手千眼觀音，或為莊嚴的白衣觀音，或為
樸素的提籃觀音等等。與上文中所提到的精雕翡翠彌勒佛同一石料中切出的還有一尊精雕翡翠
自在觀音。既名為自在，最顯著的特點當然是自在寫意的神態。這尊精雕翡翠自在觀音以
右腿曲蹲的半跏姿態坐著，未結印的右手輕擱在膝蓋上，意態閒適，自在隨和的神韻展露無疑
更為難得的是，觀音面相豐腴，慈眉善目，嘴角微微露出祥和的微笑，更在莊嚴的寶相中隱含
三分逍遙出塵之意
中國佩戴玉器是取其吉祥如意的彩頭，相信長期佩戴會沾染玉器的靈氣，為自身帶來好運。因而在
玉器的設計中也常常根據同音字或傳統文化中象徵吉祥如意的造型來設計，而這樣的擺件多用
福祿壽翡翠製作。所謂福祿壽，是白地翡翠上帶有三種顏色；有兩色者，則稱之為福祿。2008 年秋
香港佳士得拍出了一顆採用福祿壽翡翠製作的翡翠白菜，整件雕品雕工極為精細，連白菜梗上的
經絡也非常精緻自然，加上採用“福祿壽”——瑩透的冰種翡翠上帶有 bright green、russet 和
pale lavender，與白菜色彩的變化極為契合，更顯得栩栩如生，似乎都能嗅到一絲芳香的泥土味
值得留意的還有工匠的匠心獨運，憑藉豐富的經驗，順著原石本身的形狀和色彩變化，在白菜旁邊
雕刻出一隻胡蘿蔔，菜葉上還趴著蝗蟲和螳螂，雕件的層次顯得更為豐富，色彩過渡也更加自然
暗合“發財、長壽、好運”之意
又例如，“麒麟吐書，丹鳳朝陽”雕件。傳說孔子出生前，其母夢到麒麟吐書，因而中國人一直
相信麒麟吐書，聖人出，有“旺文”之意。丹鳳朝陽出自《詩經‧ 大雅‧ 卷阿》：“鳳凰鳴矣
於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。”預示賢才逢明時，與麒麟吐書同為傳統的吉祥圖案。2009 年
香港佳士得秋拍中的這樣一對雕件，通過 bright green，russet 和 light yellow 三種顏色的
自然過渡，讓主題更為鮮明和豐富。細嫩潤滑、晶瑩凝重的質地將兩種神獸更是刻畫得威風凜凜
氣度天成
此外，“靈猴獻壽”、“年年有餘”、“鴛鴦戲水”等也同樣是翡翠擺件常見的主題。而在
飾品方面，則多以簡單的圈子、平扣、手鐲等為上品，設計方面多採用蛋面，或是相對較為簡單的
線條。蛋面翡翠主要看其蓬度如何，是否飽滿、圓潤。上好的蛋面翡翠晶瑩剔透，猶如搖晃欲滴的
綠水，讓人一見生憐。此外，則多見豆莢和竹子的造型
東方人愛竹自古有之，文人騷客更多以竹自喻，以顯示高風亮節，竹子因此成為翡翠飾品中常見的
造型。前越南總統阮文紹夫人同樣毫不隱藏對竹子的鍾愛，據聞她曾多次在陪伴丈夫出席重大國事
活動時佩戴竹子手鐲，其中一款她曾大加讚賞的 rich emerald green 翡翠竹子手鐲於 2009 年
香港佳士得秋拍中以高於估價 6 倍的價格成交 (估價為400,000 ~ 600,000 港幣，成交價為
3,860,000 港幣)。豆莢線條簡單，透過翡翠特有的水潤細膩的特質很容易便能將其鮮嫩欲滴的特徵
活現眼前，而目前所見的翡翠豆莢耳環多與鑽石搭配在一起，通過鑽石的光澤與翡翠交相輝映
使其綠得更蒼翠晶瑩，且在造型方面也可更加豐富和多變。隨著時光的流逝，翡翠飾品也透過
現代化材質的搭配和設計愈能彰顯出其活力，不論歲月如何變遷，終不消退其美麗容顏
資料來源：博客網 圖文影像整理：ERIC
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